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  • 历史神学

  • 作者:Alister E.McGrath
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  • 制作时间:2014-03-18 需要金币: 2 个
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阅读简介:
历史神学.epub
(基督教会史)
因信得胜
曆史神学
曆史神学(historical theology)是介绍曆代以来的基督教神学。它要研究的是,基督教神学的发展、增长和演变。曆史神学探讨有关神、基督、圣灵,救恩、教会及其中心教义的形成,说明这些教义是如何产生和演进。
曆史神学的目的
曆史神学的目的,是「说明教会的教义,在曆史上的起源,并且追溯这些教义后期的演变和发展」。它尝试去理解教义的形成、发展及转变包括好的及坏的转变。教会的方向曾影响了神学的方向。经院哲学强调理性,这学派影响了神学走向离开神的至高主权;宗教改革运动回復了以圣经为中心,强调恩典;而启蒙运动带领神学,走向反超自然的偏差。曆史神学描绘多个世纪以来的神学运动,让我们了解教义的衍生和演变,以及这些教义为何会离开圣经真理,所以是十分重要和有用的研究。
曆史神学的分期
曆史神学的发展,可分为四个时期:
(Ⅰ)初期神学(第一世纪至主后590年);
(Ⅱ)中世纪神学(590至1517年);
(Ⅲ)改革时期神学(1517至1750年);
(Ⅳ)现代神学(1750年至现在)。
历史神学的发展
初期教会
在初期教会时代,教父的地位极其重要,因为他们是最接近使徒时代和基督在世日子的人。这些教父探讨过重要的神学論题,如三位一体、基督的神性和永恒性,以及救恩。护教者是第二世纪的另一个群体,他们维护基督教的教义,使之不受扰亂,并热烈地与哲学家和君王辩論基督教的教义。
在这个时期,基督教信仰也开始发生異变。犹太教派企图保留摩西的律法;诺斯底派(Gnostics)企图将基督教融入一个宣称物质为恶、灵性为善的哲学体系;马吉安派(Marcionites)企图破坏正典的地位;孟他努派(Montanists)败破坏圣灵和末世論的教义。在这初期,基督教就只有采取防卫性和对抗性的姿态;由于马吉安(Marcion)的出现,初期教会就必须制订正典,终于确立了新约的二十七卷书。
三位一体的教义,也受到亚流(Arius)的挑战。亚流与亚他那修(Athanasius)长期的争辩,席卷整个基督教世界。主后325年,在尼西亚会议(Council of Nicea)上确定了三位一体的观点,基督在本质(substance)上是与父相同的。www.epub5.com
在第四、第五世纪,教会曾为基督的神人二性关系激烈争辩。结果,在主后325年,教会在尼西亚会议发表了何谓正统、何谓異端的教义;最后,在主后451年的迦克墩(Chalcedon)会议作了审定。
奥古斯丁(Augustine)和伯拉纠(Pelagius)也掀起过激烈的争論,因为伯拉纠教训说,人没有原罪,人有自由意志去行善。奥古斯丁却是恩典教义的大力支持者,强调人必须靠着神的恩典,才可以得救,离开全然败坏(total depravity)的境况。奥古斯丁本人也提出,必须受洗,才能除掉以往的罪恶,所以受洗重生論(Baptismal Regeneration)和婴儿受洗論(Infant Baptism),就迅速成为教会的一种道理。
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